هزار جهد بکردم که سر عشق بپوشم نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم شمایل تو بدیدم نه صبر ماند و نه هوشم حکایتی ز دهانت به گوش جان من آمد دگر نصیحت مردم حکایت است به گوش

صف مژگان تو بشکست چنان دلها را که کسی نشکند این گونه صف اعدا را نیش خاری اگر از نخل تو خواهم خوردن کافرم ، کافر، اگر نوش کنم خرما را گر ستاند ز صبا گرد رهت را نرگس ای بسا نور دهد دیدهٔ نابینا را بیب

چه بگویم از که بگویم دنیا پر از درد و رنج و غم شده آنقدره درد زباده که قلم از بیانش عاجز شده راهکارهای مدعیان بی علم و عمل هم نقش بر آب شده هر کجا پا می گذاری آدمهای دردمند و بی گناهان در بند فراوان شده بجای دوستی تفرقه و دشمنی اساس کارشان شده نه از دین با خبرند نه از علم اشتباهات آشکارشان موجب هزار...

تا کی به تمنای وصال تو یگانه xa0اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه xa0خواهد که سرآید غم هجران تو یا نه xa0ای تیره غمت را دل عشاق نشانه xa0جمعی به تو مشغول و تو غایب زمیانه xa0رفتم به در صومعه عابد و زاهد xa0دیدم همه را پیش رخت راکع و ساجد xa0در میکده رهبانم و در صومعه عابد xa0گه معتکف دیرم و گه ساکن م...

مگذار که غصّه در میانت گیرد یا وسوسه های این جهانت گیرد رو شربت عشق در دهان نه شب وروز زآن پیش که حکم حق دهانت گیرد من بندۀ آن عقل کز او مجنون شد صد جان ارزد ، دلی کز او پر خون شد والله که همی رشک برد آب حیات ز اشکی که زچشم عاشقان بیرون ش

شب و روز می گرید چشم دل منxa0 در فراق تو حسین جان یار سفر کرده ی من قطره اشکی در عزایت کلید بهشت می دانیم گناه دو طفل معصوم چیست که به حال خود می کنیم رها درس آزادگی حسین این است دلتان آتش نگرفت با دیدن زخم دست آن طفل معصوم می شنوید صدای آه

بس که جفا ز خار و گل دید دل رمیدهام همچو نسیم از این چمن پای برون کشیدهام شمع طرب ز بخت ما آتش خانهسوز شد گشت بلای جان من عشق به جان خریدهام حاصل دور زندگی صحبت آشنا بود تا تو ز من بریدهای من ز جهان بریدهام تا به کنار بودیَم بود به

در اینجا پای “تخیل” به داستان باز می شود.سارتر در کتاب کلمات می گوید «ما از طریق موسیقی ارتباط برقرار می کردیم، موسیقی صدای زندگی درونیشان بود. معصومیت آزار دیده از گفتن یا نشان دادن رنجی که بر می انگیخت، موثرتر عمل می کرد. این معصومیت از طریق ملودی ای که از آن بیرون می ریخت، مرا از این رنج می آکند»...

آب را گل نکنیمدر فرودست انگار کفتری می خورد آب یا که در بشه ای دور سیره ای پر می شوید یا در آبادی کوزه ای پر می گردد آب را گل نکنیم شاید این آب روان می رود پای سپیداری تا فروشویدxa0اندوه دلی دست درویشی شاید نان خشکیده فرو برده در آب زن زیبایی آمده لب رود آب را گل نکنیم روی زیبا دوبرابر شده است چه گو...

اگر زندگانی برای باور کردن و دوست داشتن است من مدتها باور کرده ام و دوست داشته ام مدتها راست گفته ام و دروغ شنیده ام xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0نیما یوشیج شاعر ایرانی کسی که دروغ م...

چون زلف تو ام جانا در عین پریشانی چون باد سحرگاهم در بی سر و سامانی من خاکم و من گردم من اشکم و من دردم تو مهری و تو نوری تو عشقی و تو جانی خواهم که ترا در بر بنشانم و بنشینم تا آتش جانم را بنشینی و بنشانی ای شاهد افلاکی در مستی و در پاکی من چشم ترا مانم تو اشک مرا مانی در سینه سوزانم مستوری و مهجور...

چگونه پسری فقیر توانست مشهورترین پرورشدهندهی اسب شود مانتی رابرتز فرزند یک تعلیمدهندهی اسب دورهگرد بود که از اصطبلی به اصطبل دیگر، از مسابقهای به مسابقه دیگر و از مزرعهای به مزرعه دیگر میرفت تا اسبها را آموزش دهد. بنابراین درس خواندن آن پسر در دبیرستان مرتبا با وقفه مواجه میشد. وقتی که سال آخر دبیرس...

قاصدک ! هان ، چه خبر آوردی ؟ از کجا وز که خبر آوردی ؟ خوش خبر باشی ، اما ،اما گرد بام و در من بی ثمر می گردی انتظار خبری نیست مرا نه ز یاری نه ز دیار و دیاری باری برو آنجا که بود چشمی و گوشی با کس برو آنجا که تو را منتظرند قاصدک در دل من همه کورند و کرند دست بردار ازین در وطن خویش غریب قاصد تجربه ها...

ای زندگی تن و توانم همه تو xa0جانی و دلی ای دل و جانم همه توتو هستی من شدی از آنی همه من xa0من نیست شدم در تو از آنم همه تو باز آی که تا به خود نیازم بینی بیداری شب های درازم بینی نی نی غلطم که خود فراق تو مرا کی زنده رها کند که بازم بینی هر روز دلم در غم تو زارتر است وز من دل بی رحم تو بیزارتر است ...

همه شب نماز خواندن،همه روز روزه رفتن همه ساله از پی حج سفر حجاز کردن زمدینه تا به کعبه سر وپا برهنه رفتن دو لب از برای لبیک به گفته باز کردن شب جمعه ها نخفتن، به خدای راز گفتن ز وجود بی نیازش طلب نیاز کردن به مساجد و معابد همه اعتکاف کردن ز ملاهی و مناهی همه احتراز کردن به حضور قلب ذکر خفی و جلی گرف...

خار در پیراهن فرزانه میریزیم ما گل به دامن بر سر دیوانه میریزیم ما قطره گوهر میشود در دامن بحر کرم آبروی خویش در میخانه میریزیم ما در خطرگاه جهان فکر اقامت میکنیم در گذار سیل، رنگ خانه میریزیم ما در دل ما شکوهٔ خونین نمیگردد گره هر چه در شیشه است، در پیمانه میریزیم ما انتظار قتل، نامردی است در آیین ...

بعد از حمله ی مغول در اوایل قرن هفتم (617 هـ) و سیطره ی آنان بر ایران، نوشتن کتب تاریخی در قرن های هفتم و هشتم رواج پیدا کرد. این سنّت همچنین در قرن نهم نیز ادامه پیدا می کند. مغولان علاقه ی زیادی داشتند که حملات وحشیانه ی شان- که اغلب همراه با قتل و غارت، ویرانی، تجاوز و اعمال غیر انسانی بود و خود ...

سر آن ندارد امشب که برآید آفتابی xa0 xa0 xa0 چه خیالها گذر کرد و گذر نکرد خوابیبه چه دیر ماندی ای صبح که جان من برآمد xa0 xa0 xa0 بزه کردی و نکردند موذنان ثوابیxa0 نفس خروس بگرفت که نوبتی بخواند xa0 xa0 xa0 همه بلبلان بمردند و نماند جز غرابی نفحات صبح دانی ز چه روی دوست دارم xa0 xa0 xa0 xa0که به روی...

سلامت را نمیخواهند پاسخ گفت، xa0 xa0 xa0 xa0 سرها در گریبان است. کسی سر بر نیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را. xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 نگه جز پیش پا را دید نتواند، xa0 xa0xa0 که ره تاریک و لغزان است و گر دست محبّت سوی کس یازی، xa0که به اکراه آورد دست از بغل بیرون؛ که سرما سخت سوزان است نفس، کز گرمگاه ...

تهوع ، یکی از معروفترین رمانهای ژان پل سارتر است که در سال ۱۹۳۸، زمانی که سارتر استاد دانشگاه بود، منتشر شد. تهوع راجع به مردی سی ساله به نام «آنتوان روکانتن»، مورخ افسرده و گوشهگیری است که به این باور میرسد که اشیاء بیجان و موقعیتهای مختلف، بر تعریف اواز خود و آزادی عقلانی و روحیاش لطمه میزنند و ای...